Antropologia no Brasil: 2014

Você sabe o que é Antropologia?

Antropologia (cuja origem etimológica deriva do grego άνθρωπος anthropos, (homem / pessoa) e λόγος (logos - razão / pensamento) é a ciência preocupada com o fator humano e suas relações. A divisão clássica da Antropologia distingue a Antropologia Social da Antropologia Física. Cada uma destas, em sua construção abrigou diversas correntes de pensamento.

Pode-se afirmar que há poucas décadas a antropologia conquistou seu lugar entre as ciências. Primeiramente, foi considerada como a história natural e física do homem e do seu processo evolutivo, no espaço e no tempo. Se por um lado essa concepção vinha satisfazer o significado literal da palavra, por outro restringia o seu campo de estudo às características do homem físico. Essa postura marcou e limitou os estudos antropológicos por largo tempo, privilegiando a antropometria, ciência que trata das mensurações do homem fóssil e do homem vivo.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Antropologia

Algumas informações básicas sobre os principais paradigmas e escolas de pensamento antropológico:

Formação de uma literatura “etnográfica” sobre a diversidade cultural

Período: Séculos XVI-XIX

Características: Relatos de viagens (Cartas, Diários, Relatórios etc.) feitos por missionários, viajantes, comerciantes, exploradores, militares, administradores coloniais etc.

Temas e Conceitos: Descrições das terras (Fauna, Flora, Topografia) e dos povos “descobertos” (Hábitos e Crenças).Primeiros relatos sobre a AlteridadeAlguns Representantes e obras de referênciaPero Vaz Caminha (“Carta do Descobrimento do Brasil” - séc. XVI). Hans Staden (“Duas Viagens ao Brasil” - séc. XVI). Jean de Léry (“Viagem a Terra do Brasil” - séc. XVI). Jean Baptiste Debret (“Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil” - séc. XIX).

Escola/Paradigma: Evolucionismo Social

Período: Século XIX

Características: Sistematização do conhecimento acumulado sobre os “povos primitivos”.

Predomínio do trabalho de gabinete

Temas e Conceitos: Unidade psíquica do homem.Evolução das sociedades das mais “primitivas” para as mais “civilizadas”.Busca das origens (Perspectiva diacrônica)Estudos de Parentesco /Religião /Organização Social.Substituição conceito de raça pelo de cultura.

Alguns Representantes e obras de referência: Maine (“Ancient Law” - 1861). Herbert Spencer (“Princípios de Biologia” - 1864). E. Tylor (“A Cultura Primitiva” - 1871). L. Morgan (“A Sociedade Antiga” - 1877). James Frazer (“O Ramo de Ouro” - 1890).

Escola/Paradigma: Escola Sociológica Francesa

Período: Século XIX

Características: Definição dos fenômenos sociais como objetos de investigação socio-antropológica. Definição das regras do método sociológico.

Temas e Conceitos: Representações coletivas.Solidariedade orgânica e mecânica. Formas primitivas de classificação (totemismo) e teoria do conhecimento. Busca pelo Fato Social Total (biológico + psicológico + sociológico). A troca e a reciprocidade como fundamento da vida social (dar, receber, retribuir).

Alguns Representantes e obras de referência: Émile Durkheim:“Regras do método sociológico”- 1895; “Algumas formas primitivas de classificação” - c/ Marcel Mauss - 1901; “As formas elementares da vida religiosa” - 1912. Marcel Mauss:“Esboço de uma teoria geral da magia” - c/ Henri Hubert - 1902-1903; “Ensaio sobre a dádiva” - 1923-1924; “Uma categoria do espírito humano: a noção de pessoa, a noção de eu”- 1938).

Escola/Paradigma: Funcionalismo

Período: Século XX - anos 20

Características: Modelo de etnografia clássica (Monografia).

Ênfase no trabalho de campo (Observação participante). Sistematização do conhecimento acumulado sobre uma cultura.

Temas e Conceitos: Cultura como totalidade.Interesse pelas Instituições e suas Funções para a manutenção da totalidade cultural.Ênfase na Sincronia x Diacronia.

Alguns Representantes e obras de referência: Bronislaw Malinowski (“Argonautas do Pacífico Ocidental” -1922). Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” - 1952-; e “Sistemas Políticos Africanos de Parentesco e Casamento”, org. c/ Daryll Forde - 1950). Evans-Pritchard (“Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande” - 1937; “Os Nuer” - 1940). Raymond Firth (“Nós, os Tikopia” - 1936; “Elementos de organização social - 1951). Max Glukman (“Ordem e rebelião na África tribal”- 1963). Victor Turner (“Ruptura e continuidade em uma sociedade africana”-1957; “O processo ritual”- 1969). Edmund Leach - (“Sistemas políticos da Alta Birmânia” - 1954).

Escola/Paradigma: Culturalismo Norte-Americano

Período: Séc. XX - anos 30

Características: Método comparativo. Busca de leis no desenvolvimento das culturas. Relação entre cultura e personalidade.

Temas e Conceitos: Ênfase na construção e identificação de padrões culturais (“Patterns of culture”) ou estilos de cultura (“ethos”).

Alguns Representantes e obras de referência: Franz Boas (“Os objetivos da etnologia” - 1888; “Raça, Língua e Cultura” - 1940). Margaret Mead (“Sexo e temperamento em três sociedades primitivas” - 1935). Ruth Benedict (“Padrões de cultura” - 1934; “O Crisântemo e a espada” - 1946).

Escola/Paradigma: Estruturalismo

Período: Século XX - anos 40

Características: Busca das regras estruturantes das culturas presentes na mente humana. Teoria do parentesco/Lógica do mito/Classificação primitiva. Distinção Natureza x Cultura.

Temas e Conceitos: Princípios de organização da mente humana: pares de oposição e códigos binários.Reciprocidade

Alguns Representantes e obras de referência: Claude Lévi-Strauss:“As estruturas elementares do parentesco” - 1949. “Tristes Trópicos”- 1955. “Pensamento selvagem” - 1962. “Antropologia estrutural” - 1958 “Antropologia estrutural dois” - 1973 “O cru e o cozido” - 1964 “O homem nu” - 1971

Escola/Paradigma: Antropologia Interpretativa

Período: Século XX - anos 60

Características: Cultura como hierarquia de significados Busca da “descrição densa”. Interpretação x Leis. Inspiração Hermenêutica.

Temas e Conceitos: Interpretação antropológica: Leitura da leitura que os “nativos” fazem de sua própria cultura.Alguns Representantes e obras de referência: Clifford Geertz: “A interpretação das culturas” - 1973. “Saber local” - 1983.

Escola/Paradigma: Antropologia Pós-Moderna ou Crítica

Período e obra: Século XX - nos 80

Características: Preocupação com os recursos retóricos presentes no modelo textual das etnografias clássicas e contemporâneas. Politização da relação observador-observado na pesquisa antropológica. Critica dos paradigmas teóricos e da “autoridade etnográfica” do antropólogo.

Temas e Conceitos: Cultura como processo polissêmico. Etnografia como representação polifônica da polissemia cultural. Antropologia como experimentação/arte da crítica cultural.

Alguns Representantes e obras de referência: James Clifford e Georges Marcus (“Writing culture - The poetics and politics of ethnography” - 1986). George Marcus e Michel Fischer (“Anthropoly as cultural critique” - 1986). Richard Price (“First time” - 1983). Michel Taussig (“Xamanismo, colonialismo e o homem selvagem”- 1987). James Clifford (“The predicament of culture” - 1988).

Fonte: http://nant-iscsp.blogspot.com/2005_05_01_archive.html

terça-feira, 11 de novembro de 2014

Palestra "A morada dos encantados: reflexões sobre a cosmologia tremembé" - PE

terça-feira, 16 de setembro de 2014

UFBA promove seminário "Etnologia & Imagem" - BA

Iniciando a programação dos Seminários PPGA do semestre 2014.2, o Programa recebe na quinta e na sexta-feira, 25 e 26.09, no Auditório do Pavilhão Raul Seixas, em São Lázaro, o Seminário Especial Etnologia & Imagem. Na quinta-feira, a programação inclui a mostra da série "Vídeo nas Aldeias", pela manhã, das 9h00 às 12h00, e a exibição do filme "Quando os Yãmiy vêm dançar conosco" (2012, 52', direção: Isael Maxakali, Suely Maxakali e Renata Otto), seguida de debate com o diretor, Isael Maxakali, compondo mesa com os professores Fernando Firmo e Marina Vieira, ambos do PPGA. Na sexta-feira, sempre no Auditório do PRS, às 10h00, terá lugar a conferência "A 'cultura' vista da igreja: modelos de transformação na Amazônia indígena", ministrada pela Profa. Dra. Aparecida Vilaça, do Museu Nacional - UFRJ. O evento é aberto a tod@s e gratuito.

Contamos com sua participação.

segunda-feira, 8 de setembro de 2014

II Seminário de Antropologia Indígena de Pernambuco - PE

(Clique na imagem para ampliá-la)

terça-feira, 22 de abril de 2014

Aulas abertas da disciplina Sociedades Complexas - Homenagem a Gilberto Velho - PPGAS UFSC

Local: Auditorio do CFH
Semana de 22 a 25 de abril de 2014

Terça 22 –18:30 às 22:00 –Profas Rozeli Porto (UFRN) e Fabiola Rohden
(UFRGS) – Subjetividade, Gênero e Pessoa

Quarta 23 –18:30 às 20:30 – Conversas cruzadas com Camilo Braz (UFG),
Elisete Schwade (UFRN), Emerson Giumbelli (UFRGS), Fabiola Rohden
(UFRGS), Fatima Weiss (UFAM), Rozeli Porto (UFRN), Telma Camargo
(UFG). Coordenação Miriam Grossi (UFSC).

Quinta 24 de abril - 18:30 às 22:00- Profs Fatima Weiss e Emerson
Giumbelli (UFRGS) – Religiosidades e Modernidade

Sexta 25 – 16:30 às 18:00 – Prof Camilo Braz (UFG) e Miriam Grossi
(UFSC) – Sexualidades Desviantes e Territorialidades Urbanas

Sexta 25 18:30 às 22:00 - Profas Telma Camargo (UFG) e Elisete
Schwade (UFRN) – Memória, Subjetividade e Gênero em Movimentos Sociais

segunda-feira, 24 de março de 2014

Mesa Redonda "Povos Indígenas e a Ditadura Militar " - RJ

Mesa-redonda

Povos Indígenas e a Ditadura Militar – a questão indígena de 1964 até hoje

Dia: 01/04 – terça-feira, às 19 horas.

Local: Museu do Índio – Rua das Palmeiras, nº 55, Botafogo.

PARTICIPANTES:

► Tonico Benites – Kaiowá/Guarani – Prof.ºda Faculdade Intercultural Indígena/UFGD (Doutor em Antropologia Social - Museu Nacional/UFRJ).

► Marcelo Zelic – Vice-presidente do Grupo Tortura Nunca Mais - SP e membro da Comissão Justiça e Paz da Arquidiocese de São Paulo/Coordenador do Projeto Armazém Memória.

► José Ribamar Bessa Freire – Prof.º Dr. da Unirio e da UERJ - Coordenador do Programa de Estudos dos Povos Indígenas da UERJ e representante da SAMI.

► Neimar Machado de Sousa - Prof.º Dr. da Universidade Federal da Grande Dourados/UFGD – Faculdade Intercultural Indígena. Dourados - MS.

► Cesar de Miranda e Lemos – Mediador, Prof.º Dr. de História Regional e Populações Indígenas da Universidade Federal da Fronteira Sul/UFFS.

Exposição e vídeo sobre os índios na Ditadura.

PROMOÇÃO: UFRJ, UFF, UNIRIO, UFRRJ, UERJ, PUC, CPDOC-FGV

APOIO: MUSEU DO ÍNDIO

sexta-feira, 24 de janeiro de 2014

Oficina "Antropologia visual: cultura, imagem e memória" - SP

OFICINA: ANTROPOLOGIA VISUAL: CULTURA, IMAGEM E MEMÓRIA

A oficina abordará de forma expositiva o entendimento e a relação entre antropologia e artes visuais, e o universo da memória individual e coletiva e sua importância social através de práticas que envolvem técnicas como colagem, fotografia, entre outras.

Início: 02/04/14 - 08 encontros

Dias/Horários: Quartas: 19hs ás 21hs

Valor: R$ 250,00 em duas vezes. A vista 10% de desconto.

Público: destinado a professores, artistas e pessoas interessadas no tema.

Idade mínima: 16 anos.

Nº de vagas: 04

Facilitadora: Arlete Fonseca de Andrade

Arlete graduou-se em sociologia e fez doutorado em ciências sociais/antropologia. Apaixonada por fotografia, fez cursos, participou de jornadas e de algumas exposições pelo grupo UMCERTOOLHAR. Concluiu recentemente o curso de curadoria no MAM.

Aclimação, São Paulo

011 3271-6061

Fechado até Sábado 09:00 - 13:00

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